杨氏作为武则天童年时期最亲密的人，对她的体质、性格等都产生了深远的影响。

杨氏一生没有重大疾病，四十多岁先后生育了武则天姐妹三人，晚年和外孙有私，九十二岁方寿终正寝。可见她健康长寿，情欲旺盛，还有很强的生育能力。武则天显然遗传了母亲的体质。她一生康健，情欲很旺盛，自六十二岁临朝称制起至八十二岁离开政治舞台，身边一直配有年轻面首。

她的生育能力也很强，先后给高宗生育了五个子女

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武则天的父亲出身山东（嶠山以东，并非今天的山东省）寒族。河北、山西民间普遍存在女性持家、男性惧内的风气。武士護忙于政务，杨氏极有可能是持家者。唐代女子教育又以母亲为主。所以，武则天的家庭教育应该主要由杨氏负责。

事实上，杨氏的不少性格也确实被武则天承继下来，现总结如下：

第一，杨氏的高门修养对武则天产生了深远的影响。

弘农杨氏为关陇贵姓，其门第之高连当时的李唐王室都望尘莫及。杨氏出身高门，对女红并不重视，却明诗习礼，阅史披图，颇能属文，有着良好的文史素养。

武则天少女时举止优雅又有文才，《旧唐书》说她“美容止”，“素多智计，兼涉文史”，《资治通鉴》说她“巧慧，多权数”，《通典》说她“颇涉文史，好雕虫之艺”。这与杨氏的言传身教大有关联。

武则天也善于隐忍，她初次入宫十几年备受冷落，依然能兢兢业业，恪尽职守。二次入宫之初，她在情敌王皇后身边卑身侍奉，曲意逢迎。她在政治生活中剪除政敌时，也能伺机而动，绝不鲁莽。她的美丽和优雅是她进宫的前提和条件，她的才华和性格是她取得后宫斗争胜利的重要原因。这应与母亲的影响有关。

另外，《旧唐书》中提到武则天幼年时身着男装，还提到她初次入宫后在太宗面前卖弄驯马术。关于唐前期贵族女性女扮男装现象的原因，研究者解说不一，但是这与李唐皇族出身胡族、喜着胡服、尚武开放的文化精神有关，应该是没有异议的。骑马也与李唐皇族岀身胡族有关。这种风气直接体现在初唐和盛唐时期的上层贵族妇女当中。骑马成为贵族妇女的一种风尚。

杨氏出身前朝皇族，娘家与李唐皇室也有姻亲关系，多少都会受到这种贵族风尚的影响。武则天在这样的家庭环境中成长，自幼身着男装，对骑马、射猎等技艺也应有所涉猎。入宫后，她担任文武双全的才人一职，在太宗面前滔滔不绝地卖弄驯马术，其自信可能就与此有关。

第二，杨氏良好的自我调适能力和变通能力对武则天影响深远。

一般来说，不少大龄未婚者由于长期的情感压抑，缺乏与异性的亲密沟通，往往会出现一些生理问题和心理问题，如生理退化、沟通能力欠缺等。杨氏初嫁时四十六岁，史书中未见她年轻时期的情事和婚史资料。

也就是说，她年轻时极有可能承受过长期的情感压抑，但她的情况十分特殊。她婚后与丈夫感情良好，接连生育了三个女儿，说明她的心理并未出现太大问题，也没有出现生理退化的情况。杨氏晚年还与外孙有私，可见其情欲一直到晚年尚未完全衰退。与之相对应的是，杨氏的变通能力也很强。

杨氏出身前朝皇室，时高祖父子起兵反隋，其父杨达死于远征高丽途中。杨氏为亡父诵经祈福故而大龄未嫁。高祖建唐代隋可以说是杨氏国破家亡、老大不嫁的根本原因。经历过国破家亡的大灾难和大龄未嫁的个人不幸，她能在四十多岁时放下门第之见，接受高祖的婚配安排，嫁给新朝政治暴发户武士護做继室，婚后还与丈夫琴瑟和鸣，感情良好。可见她的变通能力非同常人。

丈夫死后，她悲痛欲绝，又受到夫家欺凌，她隐忍不发，带着三个女儿寄居长安堂兄杨师道家，不久二女儿武则天就离她入宫而去。十凡年后，武则天在高宗朝境遇好转，接她入宫。在这十几年的岁月里，她的三女儿早卒，大女儿带着一双儿女守寡。她入宫后的生活也不平静，先为二女儿立后四处奔波，后大女儿先她卒去，外孙女也被二女儿鸩杀。

这些接二连三的重大人生变故都没能损害她的健康，摧毁她的精神堤坝。她轻轻松松地活到九十二岁寿终正寝。可见她能应对各种恶劣的生存环境，具有很强的自我调适能力和变通能力。

武则天也是如此。父亲离世后，她小小年纪饱受兄长欺凌，初次入宫后忍受了长达十几年的深宫寂寞，出宫后又是一年多青灯古佛的清苦生活，其承受的情感压抑和孤苦寂寞可想而知。二度入宫后，她虽被高宗宠幸，荣为皇后，但好景不长，显庆五年(660)，也就是她三十七岁的时候，高宗患病，此后二十多年一直未能痊愈，直到弘道元年(683)过世。期间，高宗身边不时出现其他女性，想必她的情感欲望也长期处于抑制状态。

武则天在亲情方面也遭受了不少伤痛，长女早夭，其余儿孙中除却太平公主外，不是体弱多病，先她而去，就是与她感情不和，日渐疏远，再不就是因争夺权力与她产生了不可调和的矛盾，但她一生从未有过重大疾病，反而在中年时日理万机，表现出了惊人的生命活力。

临朝称制后，国家大事接连不断，徐敬业之乱、宗室诸王叛乱等相继爆发，她均能运筹帷幄，从容压制。神龙兵变时，她已是八十二岁高龄的老人。面对包围病榻的兵变人员，她亦能临危不乱，从容应对。失去权柄后，白发苍苍又饱受打击的她还在上阳宫活了将近一年，可见她强大的生命韧性。

第三，杨氏的双重性格对武则天影响很大。

从史书记载来看，一方面，杨氏出身高贵，常年礼佛，内向隐忍，颇有大家闺秀的风范，另一方面，她又争强好胜，好记私仇，爱炫耀夸示，前文提及杨氏境遇好转后刻意置酒夸耀一事即是明证。当时武则天已贵为皇后，不计前嫌地对武家族兄封官行赏。武家族兄稍有头脑都会有羞惭和反思之意。杨氏还要专门“置酒”，刻意挑明，无非是想看他们尴尬悔恨的样子，以解旧日之恨。

其实，即便他们有悔过之意，见杨氏如此狂妄，也会因为脸上挂不住说些不领情的话。杨氏如此心胸狭窄，善记私仇，浅薄张扬，乍一看与其高门出身和礼佛修养甚是矛盾。其实，这并不难理解。杨氏的表现流露出其经过重大创伤经历后的自卑心理。试想，李唐建国战争中，隋朝王室地位岌岌可危，杨氏家族的财产必然随之减少，名望也会因此受到冲击。由于战乱原因，杨家前景并不明朗，杨氏由于门第过高，又教育良好，故而耽误了终身大事。

大业八年(612)，伯父杨雄和父亲杨达死于远征高丽途中，当时她已经三十四岁了。唐朝女性通常在十三至十八岁之间结婚，而以十五岁最多。此时她显然过了适婚年龄。

杨氏嫁到武家以后，面对灭隋建唐有功、门第寒微又素养不高的武家族员，她极有可能非常自尊敏感，会刻意显示她的门第以维持原来的心理优越感。也就是说，虽然杨氏自我调节能力很强，又笃信佛教，但其国破家亡的人生经历也会给她留下难以掩饰的心灵痕迹。

杨氏的这种性格对武则天产生了一些影响。这种双重性格使得性格主体很不安分，处处扬露。

其实，当时来势凶猛的军政危机刚刚解除，满朝文武心有余悸，以武则天好大喜功、爱树私威又好张扬显示的性格来看，说出这些话倒也不让人感到意外。其实，此时武则天临朝称制不久，朝野皆有疑虑。她在短期内扫除叛乱，天下皆知其威，她这场高调的政治秀倒是大可不必。这场政治秀之后，她也出现了与之不相称的自卑心态。

第四，杨氏笃信佛教对武则天影响深远。

杨氏受家族影响，终生崇信佛教。在浓郁的佛教氛围中，武则天自幼耳濡目染，熟悉佛教，亲近佛教，自称“朕爰自幼龄，归心彼岸”，“朕幼从释教，夙慕归依”。

武则天改元“证圣”显示出武周立国以来政绩卓著，几近“证入圣果”之境地。她还在政治上多次向佛教求助，如建立武周万国天枢极有可能就是受到了阿育王石柱、图拉真圆柱等西域纪念性建筑文化因素的影响气她甚至还借佛家净地安置她的面首。

第五，杨氏使武则天产生了相当严重的崇男心理。

首先，杨氏嫁到武家之后，和普通的封建女子一样，当然希望通过生子来提高自己在夫家的地位。两个年龄不小的继子身上流淌着寒族血液，丈夫武士護当然也希望出身高门的杨氏为他生育具有高贵血统的儿子。

她大龄结婚，如果说生育长女证明她并未丧失生育能力，让她倍感欣慰的话，二胎怀孕武则天时，她生男的愿望会更加强烈。现代医学与现代心理学证明，孕妇的意愿会对胎儿的原发心理产生巨大的影响，因为“胎儿的环境是母体，和母亲是一个整体，共同摄取营养，体验情感。母亲的感受都原封不动地传给了胎儿”。

生下武则天后，杨氏很是失望，三度生女后，她的失望情绪可想而知，不久就将武则天送进皇泽寺做了几年沙弥尼

，幼年的武则天在那里尝够了青灯孤寂之苦。这种因为非男儿即被冷落的经历很可能使幼年的武则天产生焦虑不安情绪，继而产生崇男心理。实际上，杨氏也确实在她身上寄予了儿子般的情感。

武则天幼年时，袁天纲为武士護子女看相，父母让武则天“衣男子衣服”示人。

杨氏的这种养女方式极有可能让武则天与生俱来的男性化气质进一步强化。再者，杨氏少女时将箴言藏于墙壁之中，可见其性格内敛，加之崇信佛教，善于隐忍，其内敛的女性气质可能对武则天影响甚微。实际上武家的顶梁柱一直是武士護。

这种家庭模式注定了武则天在性格方面更多地受到父亲的影响而非母亲的影响，使她自幼就对男性身份更加认同。

父亲去世后，母亲因为没有生子等原因在武家地位不稳，连带着武则天姐妹受尽欺凌。母亲空有爱女之心，却无力改善。母女的艰难处境更激发了武则天的崇男心理。她也确实不时露出男子般的英气。少年时期的她就有一番冷酷果决的驯马言论。成人后的她处理起情敌、政敌来也干脆果决，极少拖泥带水，还像男子一样称帝天下，像男性皇帝一样配置“妃嫔”，让他们涂脂抹粉做女子装扮，这都是她崇男心理的流露。

第六，杨氏的母族关系对武则天也有一定帮助。

弘农杨氏是大姓，许多隋朝皇室都是杨氏族人，杨氏在长安甚至在太宗后宫都有一些亲戚关系。长孙皇后去世后，太宗一直没有立后，地位仅次于皇后的韦贵妃地位最高，实际上杨家在后宫的势力比韦贵妃还要大。

因此，贞观十一年（637）太宗选妃嫔入宫时，杨氏群妃有不小的发言权。武则天作为杨门外女，进宫的机会就很大了。关于她入宫的原因，诸史均言是由于太宗闻其美名、才名，很可能就是杨氏群妃想继续扩大后宫势力，在太宗面前不断吹风的结果。杨氏家族在后宫力量强大，这无疑给武则天在太宗面前积极表现增添了底气，这或许也是她的驯马办法虽然不讨太宗喜欢，然并未见贬斥的原因。

武则天在太宗朝任才人职务长达十馀年，未见与他人发生矛盾、犯错受惩的记载。太宗晚年，她与年轻的太子李治产生了私情，宫中人多眼杂，此事亦未见人告发。或许这都与杨氏群妃的羽翼有关。武则天入宫后也确实得到了杨氏群妃的照顾。以德妃燕氏为例，按说她的母亲和武则天的母亲是堂姐妹，她也就是武则大的表姐，关系十分亲近。

此外，杨氏情欲旺盛，晚年和外孙贺兰敏之有私，武则天晚年也对年少貌美的二张情有独钟，似乎母女在异性审美上也有相似之处。

不难看出，武则天的父母给予她的，一方面是上流社会的花团锦簇、荣华富贵，一方面是一时难以抹掉的寒门根底。前者滋养了她无限的权势欲，后者使她使她饱受世俗的歧视。这种尴尬境遇很容易使她产生提高政治地位的强烈需求。

再者，武士護早年参与高祖起兵，杨氏原为隋朝旧室，夫妻二人还经历过玄武门事变，对李家王朝的来龙去脉非常清楚。在这种家庭中成长起来的武则天很可能从小就对皇权缺乏敬畏之心，并不把皇权当做天命所赐，而是可以通过斗争得到的物品。这更容易滋长她的权力野心。

同时，武则天的父母还给予了她健康的体魄和积极进取、坚韧不拔、隐忍多谋的性格，这无疑是她实现政治野心的前提和条件。